El feminismo se separa de nuevo en el 8M de Madrid con los derechos de las mujeres trans como punto de discordia

El feminismo volverá a salir dividido el próximo 8 de marzo en Madrid por el Día Internacional de la Mujer, fecha icónica para la unión del movimiento, según han confirmado a Europa Press fuentes de las distintas organizaciones que convocan las manifestaciones. Por un lado, las feministas contrarias a la ley trans y a la autodeterminación de género; por otro, el movimiento mayoritario en apoyo a la diversidad y la pluralidad de los feminismos. 

En concreto, el Movimiento Feminista de Madrid, contrario a la ley trans, ha comunicado su interés de celebrar una manifestación el 8M en la capital, con el recorrido entre Cibeles y Plaza de España, desde las 19.00 horas. Mientras, la Comisión 8M ha registrado su deseo de llevar a cabo una manifestación a las 19.00 horas, entre Atocha y Plaza de España. Ambas organizaciones están a la espera de la notificación por parte de la Delegación del Gobierno.

Desde el Movimiento Feminista de Madrid han explicado, en declaraciones a Europa Press, que las reivindicaciones son las que expusieron en su manifiesto anterior de 2023. "Hemos visto que ninguno de los puntos que nosotras reivindicábamos en el anterior 8 de marzo se ha cumplido. De hecho, se han estancado las reivindicaciones de las mujeres e, incluso, han retrocedido en algún caso", han denunciado.

En este sentido, han apuntado que en la lucha contra la violencia machista han observado un "estancamiento" y un "repunte" en los índices de feminicidios en el último año. "Esto es particularmente grave. Esta política pública debe reforzarse", han asegurado.

Entre las reivindicaciones de su anterior manifiesto, había hasta siete puntos contrarios a los derechos de las personas trans bajo la idea del "borrado de las mujeres y la idea reaccionaria del cuerpo equivocado". El año pasado durante su manifestación se pedía la dimisión de la anterior ministra de Igualdad, Irene Montero, por la aprobación de la llamada ley trans. La consigna más repetida era "ser mujer no es un sentimiento", un lema contrario a las normas que reconocen la autodeterminación de género. 

Desde la Comisión 8M volverán a defender "los cuerpos diversos, excluidos, perseguidos, violentados y disidentes". "Somo las raras, las que no gustan, las que asustan. Somos las vidas que no importan, las manos que cuidan, las historias invisibles, las precarias, las vulnerables. Somos las del #GritoGlobal y las del #SeAcabó. Las que señalamos todas las violencias, la impunidad y el silencio. Las que salimos a pararlo todo. Las que vamos a cambiarlo todo", ha expuesto la organización en la red social X en Feminismos Madrid.

Somos los cuerpos diversos, excluidos, perseguidos, violentados y disidentes. Las raras, las que no gustan, las que asustan. Somos las vidas que no importan, las manos que cuidan, las historias invisibles, las precarias, las vulnerables.🏳️‍🌈⚧️#CuentaAtrás8M2024 #8M2024 pic.twitter.com/ZjCQm2zWGy

— Feminismos Madrid (@FeminismosMad) February 8, 2024

Por su parte, la Alianza Contra el Borrado de las Mujeres, que se unirá a la manifestación convocada por el Movimiento Feminista de Madrid el próximo 8M, ha destacado en declaraciones a Europa Press que siguen apostando por "la unidad" y ha pedido, tanto a organizaciones de mujeres, como a otros grupos, que se unan a la convocatoria que organiza el feminismo y que no atiendan a "las que no interpelan a las mujeres". "No es el día para otras causas", ha recalcado.

Redondo por la "recomposición"

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, en una entrevista del pasado sábado para El País explicaba su "compromiso" de "reconstruir y recomponer el movimiento feminista". Además, Redondo pretende "integrar todas las voces que en algún momento no se vieron integradas" dentro del movimiento. Sus palabras, que apuntaban a los conflictos generados en la anterior legislatura, fueron recibidas con controversia. 

Parte del movimiento considera que el cargo de la política no debe usarse para tutelar de esa forma al feminismo. Feministas y representantes de los colectivos LGTBI+ han aludido también a las diferencias características que ha tenido históricamente esta doctrina.

Diferencias también sobre la canción 'Zorra'

Mar Cambrollé, sobre 'Zorra': "(Es) el insulto como una herramienta política de empoderamiento"

En los últimos días se han hecho latentes las diferentes posturas del movimiento feminista con respecto a la canción Zorra, interpretada por el dúo Nebulossa y elegida para representar a España en el festival de Eurovisión. El tema ha sido defendido por el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y por varios de sus ministros.

La Alianza Contra el Borrado de las Mujeres, critica que la palabra "zorra", la utilizan "frecuentemente" los "agresores sexuales", "acosadores" y "maltratadores". Además, considera que el tema es "degradante", que "banaliza la violencia contra las mujeres" y "vulnera" la Ley 34/1988, de 11 de noviembre, General de Publicidad, la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de medidas de protección integral contra la violencia de género. Asimismo, el Movimiento Feminista de Madrid ha señalado en la red social X que "zorra es un insulto".

Por otro lado, colectivos LGTBI+ se han posicionado a favor de la canción que consideran una forma de reapropiación característica de la lucha feminista y LGTBI+. "Es un himno sobre la libertad sexual de las mujeres, especialmente de las mayores, que resuena con todo el colectivo LGTBI+ que ya la hemos hecho nuestra. Consideramos que es una canción que nos representa, como colectivo y también como país de la igualdad y la libertad, de la diversidad sexual", aseguró el lunes la vicepresidenta de la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+), Paula Iglesias, en declaraciones a Europa Press.

En la misma línea se mostró la presidenta de la Federación Plataforma Trans, Mar Cambrollé, que señaló en declaraciones a Europa Press que está "muy contenta" y que le parece una canción "bastante positiva" y "bastante loable". En este sentido, ha indicado que, el grupo ha recuperado "el insulto como una herramienta política de empoderamiento".